救我们、爱我们的天主圣子由圣母取了人性

 

           (通过圣神成了母亲 )  (玛1:18-25B)

 

 

 

耶稣基督的诞生是这样的:

他的母亲玛利亚已经许配给若瑟。

在同居以前,玛利亚因圣神有孕的事已经显示出来了。

她的丈夫若瑟是个义人,不愿意公开告发她,

想要暗暗地离开她,悄悄地把她休退了。

当他在考虑这事的时候,上主的天使,在梦中显现给他说:

“若瑟,达味之子,不要怕娶玛利亚做你的妻子;

因为她所怀孕的,乃是由于圣神。

她将生一个儿子,你要给他起名叫耶稣。

因为他要把自己的百姓,从罪恶中拯救出来。

这一切事的发生,是为应验上主藉先知所说的话:

看!一位贞女要怀孕生子。人将称他的名字为‘天同在',

意思是:天主是同我们在一起的。”

若瑟醒后,就按照上主的天使所吩咐的做了,

把他的妻子接到自己的家里。(玛1:18-24)

 

圣史玛窦讲述了,若瑟是怎样消除了顾虑,

把玛利亚接到自己的家里。

玛窦在他的每一句话里,都提到了玛利亚,

但是他没有提出玛利亚的行动,她的话、她的考虑、她的感觉。

玛窦只是告诉我们,玛利亚是谁;

他没有告诉我们,玛利亚做了什么,想什么,有什么样的感觉。

 

玛窦只是说玛利亚是通过圣神的工作,成了母亲。

玛利亚是救世主的母亲:

她的孩子叫耶稣;‘耶稣'的意思是‘天主救赎'。

她的孩子也叫‘天同在',意思是:天主是同我们在一起的!

玛利亚是和若瑟订了婚的,

玛利亚是同她的孩子一块儿,将受若瑟的保护和照顾。

 

玛利亚和若瑟订了婚。按照犹太人的法律,

通过订婚,他们两个人彼此就有婚约,就受法律的约束。

因此若瑟被称为玛利亚的丈夫,玛利亚被称为若瑟的妻子。

订婚后,女孩子,(未婚妻)还在自己的父母家里住一年半的时期,

然后丈夫把她接到自己的家里。

 

玛窦所记载的事情,就是在这期间内发生的。

玛窦一开始,就给我们介绍了玛利亚是耶稣的母亲。

但是她是一位特殊性的母亲:

她的孩子没有人世间的父亲。

她的孩子所以能够开始成孕,乃是归功于圣神。

因着圣神的德能,由于圣神的工作,

玛利亚的孩子开始在她的母胎中生存。

圣神降临到她的身上,行了创造奇迹,

使天主圣子由童贞玛利亚取了肉躯。

 

若瑟惊讶奇异,玛利亚怀了孩子,成了母亲;

为此若瑟在内心里与玛利亚发生了矛盾。

因为他与这孩子的形成,没有丝毫的关系。

后来,天使告诉若瑟:

是天主在这件事上进行了工作,天主亲自开始了他的救赎工程。

天主在人类的历史中,放置了一个新的开端。

耶稣是与人类的历史紧密相连的,

他是这个历史的目的地和圆满完成。

但是,耶稣是没有人世间的父亲。

在世世代代的人们中,他不是一个普通的成员,

他不是人类历史的成果,他不是人类历史所产生的成绩。

不是人类自己通过人的生物属性,

把‘天同在',把‘天主救赎'给予了自己,

乃是天主赠送人类的!

‘天同在':同我们在一起的天主,

‘天主救赎':救人类的天主,

不是人类自己能够给予自己的。

只有天主能够赠送给人类‘天同在',‘天主救赎'。

 

耶稣来自于天主,他完全是由于天主的创造才来到了人间。

因此他能够把人们从罪恶中拯救出来,

并把人们领到天主跟前。

因为耶稣是完全从天主来的,他能够把人类同天主联合在一起。

因为他是天主圣子,他能够把人们从罪恶和死亡的深渊中救出来,

使人们与天主紧密结合,成为天主的子民,成为天主的儿女。

因此耶稣是,名副其实的‘天同在'和‘天主救赎'。

通过他,天主是同我们在一起的!

通过他,天主救了我们!

 

玛利亚是天主圣子到我们人类这里来的门路。

天主圣子降来人间的事件,是在玛利亚内发生的。

天主拣选了玛利亚,并委托给了她这个任务。

天主使玛利亚和他的救赎工程联合起来。

玛利亚是第一位与天主救赎事业发生关系的人。

她把整个的自己,把她的灵魂和肉身,把她所有的一切,

都为天主的救恩事业,完全奉献出来。

 

玛窦的话并不多,但是他着重把事实指出来,

把实际情况强调出来:

玛利亚是通过圣神的创造奇迹,成了耶稣基督的母亲。

“她的怀孕,乃是由于圣神”。

玛窦让我们自己来思索这个事实,

考虑这个奇迹在玛利亚身上所产生的效果,所发生的作用。

 

玛利亚的儿子,有两个名字,标明他。

一个是耶稣,耶稣的意思是:‘天主救赎',

因为他的任务是把人们从罪恶中救出来。

“她将生一个儿子,你要给他起名叫耶稣。

因为他要把自己的百姓,从罪恶中拯救出来”。

他的另一个名字叫‘天同在':

“看!一位贞女要怀孕生子。

人将称他的名字为‘天同在',

意思是:天主是同我们在一起的”。

 

这两个名字都有明确的解释。

它们不是偶然巧遇的,而是说明叫这名字的人的本性本质。

这两个名字,都涉及到人与天主和天主与人的关系。

 

所说的“在罪恶里的人们”,

意思是说:人与天主的关系被扰乱了,

人反对了天主的旨意,使自己同天主分离。

人自己能够把自己与天主所有的关系扰乱和中断,

但是人没有能力靠着自己的力量和决定,

再把这个被扰乱和中断了的关系,重新恢复起来。

 

人把自己与自己的造主和自己的生命之源分开了。

远离天主,人就沉没到死亡的深渊里去,一点希望都没有了!

耶稣来了,是为把他的人民,把所有的人,把整个的人类,

从他们的罪恶中拯救出来。

这就是说:让人同天主重归于好,让人重新得到生命,

得到真正的和永恒的生命。

 

‘天同在'的名字,确认了这个事实,增强了人的信念。

这个名字告诉我们:天主是同我们在一起的。

天主总也不会舍弃我们,不过问我们的事,

天主没有把我们扔掉!

天主是紧挨着我们的!

我们是永远在他的保护和领导之下的!

天主的爱,天主的全能,天主的永生,是同我们在一起的!

 

这一切都是通过耶稣的降来,通过耶稣的本身才发生的。

在耶稣派遣他的门徒们出去教训万民的时候,

他想到自己的‘天同在'的名字,对我们说:

“我是天天同你们在一起的,直到世界的终止。”(玛28:20)

玛窦用这句诺言结束他的福音。

直到尘世时间的终止,耶稣是时时同我们在一起的,

藉着他,天主也是时时同我们在一起的。

 

玛利亚是耶稣的母亲,

耶稣是‘天同在',是‘天主救赎'。

玛利亚是同我们在一起的天主之母亲,

玛利亚是救我们的天主之母亲。

玛利亚以母亲的身份,

为人类所承担的职务,乃是独一无二的!

玛利亚为人类所作的贡献,乃是不可替代的!

 

通过玛利亚,天主把他的圣子耶稣基督,送给我们人类,

让他成为‘天同在',‘天主救赎'的天主,

把我们从死亡和罪恶中救出来,

并把我们同天主——生命的泉源结合在一起。

 

耶稣基督,你永远是天父的爱子!

你为拯救我们人类,甘愿生于贞女,降凡尘世。

你为世人,征服了死亡!你为信众,重开了天国之门!

你用宝血赎回了万民!恳求你常常保佑我们

我们赞美你,日夜不停,世世代代颂扬你的圣名!

                

   天主,我们赞美你!    

   天主,我们颂扬你!

你是大父,无限尊威慈爱!

你的圣神,赐人安慰愉快!                 

      愿光荣归于父及子及圣神。

      起初如何,今日亦然,直到永远。阿们!

              

 

用爱歌唱:  基督,圣父的荣耀,你彰显天主的爱