我们的生命有两面

    

 

 

在谈话的时候,常谈论我们的房子,我们的衣服,我们的……

但我们很少谈论我们的死亡,并想着我们自己的死亡。

岂知我们的死亡比我们的房子和我们的衣服

离我们更近,对我们是更切实的。

我们的死亡,干脆是归属于我们的!

它是离不了我们的生命的!

人的一生,简单扼要地说,就是由生命和死亡而构成的。

死亡对我们每个人,都是有绝对的、不可避免的成份。

为使我们作一个完整的人,死亡也应当做出它的那份贡献。

生命和死亡耦合在一起,才构成了真实的人生。

 

因此我们的人生,乃是有两个方面、有两个规范: 

那就是暂时的、不久就要过去的,和永恒的、经久不变的。

从暂时的、不久就要过去的方面来说:

我们的生命好像是野外的青草,今天还在,明天就被割掉;

又像园里的花,今天还在盛开,明天就要凋谢。

 

正如圣咏的作者,同天主所说:

上主,天主,从永远到永远,

你是我们的安全和靠山。

    群山尚未形成,宇宙还没出生,                                          

    你已经是天主,你是无始无终。

你命所有的人,都归回尘土,

人生乃是往你那里去的路。

    因为一千年在你眼前,

    好像是刚过去的昨天,

    又像夜里的一更时间。

你年年使人诞生、发育、效劳,

他们相似发芽生长的青草。

    早晨还在娇绿,花开繁茂,

    傍晚就被割去,变成枯槁。

我们的岁数,不外七十春秋。

即使强健,也不过八十寒暑。

    多半还是充满劳苦,艰难和空虚;

    我们都要如飞而去,迅速地消逝。

求你教我们细数我们的年岁,

使我们得到聪明的心和智慧。       

    求你使我们高兴善用你给我们的岁月,

    用现世的痛苦艰难,来换取后世的福乐。    (咏90)

 

天主,求你俯听我的祈祷!

让我的呼声,上达云宵!

    我遭难之日,求你不要转面不顾我!

    我呼求你的时候,求你快快应允我!

我的时日,像阴影一样消散;                                               

我的岁月,像花草一样枯干。

    天主,你却永远常存;                                                

    你的名号,万古长春。

你垂听穷苦人们的祈祷;

你不轻视任何人的哀告。

    这事应当记下来,传给后世;

    为使新生的人们,都赞美你。  

一切都要逝去,云烟消散;

你更换它们,犹如衣服。

    唯有你是永远不变;

   你的寿命无尽无限。

你要使我们回归天乡,

永远居住在你的身旁。(咏102)

 

但是从永恒不变的方面来说,

我们的生命,乃是丰富圆满的生命,

是在耶稣许给右盗的天国里的生命,

是在天上家乡里的生命,

是在圣城里的生命,

是在新天新地里的生命,

是在上主的快乐里的生命,

是在光辉荣耀、万寿无疆里的生命。

为了这个美妙的生命,我们不排除死亡,不躲避死亡,

反而要熟悉死亡

正如圣方济各亚西西一样,称它为兄弟!

 

面对死亡,耶稣说:

“人子要受光荣的时辰到了。

我实实在在告诉你们:

一个麦粒如果不落在地里死了,

它仍然只是一个麦粒;

如果它死了,便要结出许多果实,

结出许多的子粒来。”(若12:23-24)

 

圣保禄说得好:

基督从死者中复活了,成了死人们的最早果实。

众人都要在基督内复活。

如果死人们不复活,那就让我们大吃大喝吧,

反正我们明天就要死了!

你们不要叫人把你们引入歧途!你们应当彻底醒寤!

因为有些人,实在不认识天主。

有人会问:死人们将怎样复活呢?

他们将有什么样的身体?

这是一个没有动头脑的疑问!

你所播的种子,若不先死去,   

决不会有新的生命,决不会生长出来! 

并且你所播种的,

还没有那将要长成的形体;

它仅仅是一个赤裸的籽粒,

例如一个麦粒,或者别的种粒。

是天主要把他所预先规定的形体,

赐给每一个种粒。

 

死人们的复活,也是这样:

所播种的,是可朽坏的;

复活起来的,是不可朽坏的。

所播种的,是可怜卑贱的;

复活起来的,是光荣美妙的。

所播种的,是软弱的;

复活起来的,是强健的。

所播种的,是一个世上的,

属于人性的身体;

复活起来的,是一个天上的,

属于神性的身体。(格前15:20.32-44)

 

弟兄们,我所说的是:

血和肉不能承受天主的国;

可朽坏的也不能承受不可朽坏的。

现在我告诉你们一件奥秘的事:

死人们都要复活,成为不朽的。

我们都要被改变。

因为这可朽坏的,必要穿上不可朽坏的。

这个可死的,必要穿上不可死的。 

我们应当感谢天主,因为是他通过耶稣基督,

赐给了我们胜利。

所以,亲爱的兄弟们,你们要坚定不移,

时时尽力为主工作,热情参与主的工程。

你们总要想着,在主内,

你们的辛苦勤劳,绝对不会落空!(格前15:50-58)

 

我们的最后的决定,我们的目的地,不是死亡和腐朽。

在死亡的后边,盛开的乃是新的生命。

死亡是进入生命的永恒光辉的门。

耶稣指着他的死亡说:“人子要受到光荣的时辰到了!”

 

我们如果想要进入光荣里去,

我们就应当像耶稣一样,甘心接受痛苦和死亡。

谁若舍不得自己的生命,他就要失掉自己的生命。

“谁爱惜挂恋自己的生命,他就要丧失自己的生命。

谁在这世界上藐视自己的生命,

他要保存他的生命,直到永生”。(若12,25)

 

在我们的日常生活中,我们应当想着我们的死亡:

把我们的死亡放在眼前,阐明自己死亡的理由:

我们要用我们个人死亡的情况、死的方式来光荣天主。

天主是创造者,不是破坏者!

天主是创造生命的恩主,并不是破坏生命的暴徒!

天主是我们的父亲。

由于爱,他创造了我们,把我们从虚无,召唤到存在里来,

他选定了我们分享他的光辉荣耀,获得永恒的幸福。

天主圣子到世界上来,为使我们得到生命,得到丰满的生命。

凡是信他的人,就获得永生。

藉着圣神,天主的爱,已经倾注在我们心中了。

圣神亲自给我们作证:我们是天主的儿女,

又是天主的继承人,和基督一样的继承人。

我们若是与基督一同受苦,

我们也要与基督一同受光荣。(罗8:16-17)

 

我们不要过分地留恋我们的生命,舍不得我们的生命,

怕东怕西、怕难怕苦、怕病、怕死!

我们反而要抱着舍己救人、不怕艰难困苦、连死也不怕的精神。

因为在死亡中,向我们迎面而来的,乃是最爱我们的天主,

是使耶稣从死者中复活起来了的天主,

也是要送给我们永生,并要光荣我们的天主。

因此,我们的死亡不是终结,不是终点站,

而是永恒不止、无穷无尽、总不消逝的开端。

在我们死的时候,我们的生命要像一条小河,

注入无边无沿的大海里去;

这大海是生命的大海,是天主的爱的大海,

是耶稣基督用他的死亡和复活给我们开辟了的大海。

在这里,我们的生命要找到它的最后意义,找到它的目的,

找到它的完成,找到它的完美无缺。

 

死亡好像是一个开幕典礼:     

在死亡中,天主要把人生一切愿望的目的地展开:

展开的美好景物,乃是家乡、安全、幸福、快乐。

在死亡中,我们所遇到的乃是天主!

在死的时候,向我们迎面而来的,乃是天主!

他要送给我们送庞大惊人、令人目瞪口呆的生命。

天主给我们预备了的奇妙幸福,要像大海中的暖流,

把我们送到天主的光辉荣耀里去。

 

我们所信、所望、所爱的天主来了!

最爱我们的天主来了!

他要让我们永远在他跟前度幸福无边的生活!

 

主,圣父,全能永生的天主!

我们原是在你内行动、存在和生活。

我们每天都在重新体验到你慈爱的温暖。                                    

      

我们生活在此尘世,已经有了永生的保证,

就是你所赐给我们的圣神。

你藉圣神使耶稣死而复活,

并赏给我们确切的希望:

使死而复活的奥迹,也必要在我们身上完成。

 

我们在基督身上已看到光荣复活的希望。

我们虽为死亡的定律而悲伤,

却因永生的许诺而获得安慰。

全能的天主,为信仰你的人,

生命只是改变,而非毁灭。

     

当我们结束尘世的旅程时,

我们要进入永远的天乡。

因此我们充满着复活升天的喜乐,欢欣踊跃,

并随同所有的天使和圣人宣扬你的德能,

感谢你,赞美你!