天主所要的不是死亡 

       

          

 

耶稣往一座名叫纳因的城去,

他的门徒和一大群人跟着他同行。

临近城门的时候,正有人抬着一个死人出来。

死者是一个寡妇的独生子, 

城里的许多人陪着这个寡妇。

耶稣一看见她,就对她动了怜悯的心,

向她说:“不要哭了!”

遂上前,按住棺材。抬棺材的人就站住了。

耶稣说:“青年人!我对你说:起来吧!”

那死人就坐起来了,并开口说话。 

耶稣便把他交给了他的母亲。

众人都光荣天主说:“天主眷顾了他的百姓!” (路7:11-16)

 

一位妇女已经失去了丈夫,

现在又失去了她的独生子!

现在死亡把母亲和儿子残忍无情地撕开了!

这个残酷无情、难以忍受的事件也击中了许多人的心灵,

使城里的许多人感觉到凄惨悲伤、惊心动魄。

他们哑口无言、束手无策地陪着这位母亲,给她的儿子送殡。        

人们把她的儿子抬往坟地里去埋葬。        

同时也是把这儿子所丢下的孤独的母亲的希望,

埋到坟墓里去!

 

从这方面来看,站在这个角度,

我们不能直截了当、干脆地说:“这是天主的旨意!”

在这种情况下,我们不能随随便便地把这句话说出来。

在这种情况下,这句话,容易使人产生误解,        

把我们所称呼的“绝对好、真爱我们的天主”,

看作一个“残酷的暴君”:

他向人们要求没法忍受的痛苦与牺牲!

 

我们首先应当把我们看问题的角度、把我们的观点、

把我们的目标、放到另一个地方去:

那就是放到降生成人的天主圣子,耶稣基督的身上去。

正是在他的圣子身上,天主给我们明明白白地表明了,

他是向着我们的、同我们在一起的、无限地爱我们的、

要我们得到永生幸福的天主。

 

天主所计划和所规定的,

不是痛苦、不是考验、不是命运的打击、

而是永恒的救恩,无穷无尽的幸福!

通过各式各样的混乱和可怕的局面,

通过所有的命运的打击,

天主要把我们领到天堂里去。

 

连天主的圣子也没有幸免残忍的死亡。

无罪无过的天主圣子,竟忍受了那样残忍的痛苦死亡!

耶稣这个在表面上看来好像是毫无意义的死亡,

在天主的救恩的计划里

却占有非常重要的位置,占有巨大的价值。

 

天主不用灾祸、痛苦和死亡来罚人,

不过这一切是深不可测、没法解释的;

它归属于还没有达到完美无缺、最后圆满的人生。

 

天主是活人们的天主,        

是时时创造新的生命的天主。

他总也不让我们孤苦伶仃,

当人生的黑暗来到我们身上的时候,

天主不让我们踽踽独行,无依无靠。

 

对这段道理,耶稣给我们张显出了一个证据:

他对那位母亲的人生,——同样也对我们的人生——

表示了深切的同情。

他同情我们,因为我们很少能理解人生的种种联系,

很少理解人生所牵连和涉及到的一切,

他同情我们,不能够完全理解天主对我们所有的计划。

 

天主的计划,我们是看不透的,是不能理解的。

只要我们是人,我们就不能完全懂透天主。

我们有限的人,永远不会彻底理解无限的天主!

因此,面对一些事件,我们是无话可说,无从可想的。

但是我们不能停留在痛苦悲哀的深渊里;

我们要举目仰望天主,往天主那里看!

因为天主所要的,不是灾祸、不是败坏、不是毁灭、不是死亡!

天主所要的,乃是我们的救恩、我们的幸福、我们的永生!

 

耶稣给我们保证:天主接受我们!天主爱我们!

天主不让我们躺在死亡的监狱里!

天主叫我们去度真正的生命。

“起来吧!”到你的主的快乐里去吧!

 

耶稣把复活起来的儿子,交给了他的母亲!

耶稣用这件事,给我们做了一个暗示,向我们指点出来:

在死的那边、在死后、乃是有重逢相见的!

母亲和儿子之间的紧密联系,乃是跃过死亡线,

伸展到死亡线以外去了。

死亡的界线,拦挡不住他们的亲爱团聚。

 

谁信,谁就有永生。

永生是一个实际的现实。

在我们一生中所有的“好的”、“真的”、“有价值的”….

那一切,根据“生物学所说的死亡”之后,

还要继续存在。

假如我们在这世上所有的真、善、美的一切 

在我们死了之后,与我们完全脱离了关系的话,

那死后的生命,——死后继续存在的生命、

永恒的生命——还有什么意义呢?

 

现在同我们在一起经历美好时光、吃到苦头、

经受艰难的人们,

在死后,他们不能毫不关心地从我们面前走过去!

我们和他们也不能各不相干地生活下去,彼此像陌生人一样!

在永远里,在另一个时空里,我们仍然是人,

我们仍然彼此相遇,彼此相连。

我们要永远带着我们个人的特征、个人的才干、

个人的历史、个人的爱,投入到彼此的我们之中;

在新的彼此中,每一个人都永远是他自己的“我”。

 

我们的“我之所以为我”,

是因为有别人的存在。

如果没有别人,那“我”还有什么意义?

只有与别人同在,我才是我。

只是在别人同意我,承认我的时候,我才能找到我。

 

我们是有永恒生命的人。

我们的永生比死亡更长久,

就是通过死亡,我们仍然要存在!

我们是要如同耶稣通过死亡而进入永恒生命的人。

为了这个原故,在这世上,陪同我建立我的生命的人们,

是永远属于我的!        

没有父母、没有兄弟姐妹、

没有亲戚朋友、没有同窗好友、

没有同甘共苦、风雨同舟的伴侣、

我们不会有今天的彼此,

也不会有现在当前的“我”。

耶稣把经过死亡所失去的儿子,又交给了他的母亲。

 

在死亡中,我们要经历我们个人的转变,

也要进入另一个时空的旅程。       

但是属于我们本质的东西,我们的心灵,是不会改变的。

在这世上好的东西,在来世里,还是好的。

在这世上属于真、善、美,属于爱的一切,

在另一个时空里,还是不朽的。

在这世上所有的艰难痛苦,在来世要变成光荣与幸福。

 

一个意想不到的幸福生命在期待我们!

惊异的事情,意外的快乐,在等着我!

我们都要在天主内得到圆满完成!

我们要像开放的鲜花在天主内馨香。

我们要像升起的星辰在天主内发光。

我们要像脱蛹的蝴蝶在天主内飞舞。

我们要像被耶稣使复活了的儿子一样回到母亲的怀抱里,

要像从坟墓出来的拉匝禄与姐妹亲人团圆一样。

我们要重逢相见,在欢聚团圆的团体中生活!

天主要赏赐我们圆满的救恩.

我们是圣人们的同胞,天主的家人。(弗2:19)         

 

天主在创造世界以前,已经在基督内拣选了我们。 

由于爱,他预先确定了我们

藉着耶稣基督成为他的儿女。

他决定了使丰富圆满的时期来到,

就是使一切都在基督内联合起来。

藉着基督,他也预先确定了我们

到天上去颂扬他的美妙与光荣。

为了我们藉着基督,在基督内

所有的牢不可破、永远常存的团体关系,

请大家赞美天主,感谢天主吧! (弗1:3-12)

 

 

用爱歌唱:耶稣救主,我们要欣然奔赴天乡

 

 

 

                                      

 

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