天主宽恕我们 赦免我们的罪

 

 

天主所要和所造的世界,

并不是这个与我们具体相遇的世界。

天主所要和所希望的世界,

并不是我们到处经历的,被罪恶和死亡威胁着的世界。

天主,在过去和现在所要的,是生命,而不是死亡。

他厌恶不公平,暴力和谎言。

他的旨意,不是要人们受苦遭罪,

而是要人们同他一起享福。

 

天主把世界造的好好的,天主所造的世界是好的。

世界里的祸患和罪恶,不是出于天主,也不能推给天主。

世界里的祸患和罪恶,是在人的历史中,由人产生出来的;

它们不是天主的过错,而是人们的过错。

罪恶,在圣经里,既不是第一句话,也不是最末一句话:

罪恶没有最初的发言权,也没有最后的决定权。

人违抗天主的命令,任意使用暴力,扰乱了天主的计划。

但是天主救人的意旨,

比罪恶所有的一切力量都更强大。

 

圣经里所记载的,因人的坠落而犯了的种种罪恶,

最后都是用救恩的许诺结束的。

这些事故都在指明:

天主要的,不是死亡,而是生命。

天主不愿意让罪人死,而是要让他活。

天主的愿望,总是有效的愿望。

天主一定要完成他所要作的。

我们的天主,乃是

“按照自己旨意计划,实现一切”的天主。(弗1:11)

因此,天主将救恩普及于人类的旨意,所产生的后果,

乃是人们对救恩,所怀有的普遍渴望和希望。

因此,整个人类都在有意识地(清醒故意地)

或无意识地(不知不觉地)寻找明确而坚定的记号。

因此,所有的人都在如饥似渴地

追求永恒的幸福和无限的快乐。

这一切的一切,只能在天主那里找到。

 

天主不允许我们的罪过,破坏他与我们人之间的关系。

他召叫我们跟他在一起生活,和他组成一个团体。

他放弃了他的权利,没因我们的罪过,把我们赶走。

他却使用他的全能,向我们显示了他的爱情,

为找到我们的心,并领我们达到目的地。

 

天主对人的爱,乃是无限亲切深刻的。

任何人的罪过,都不能拦挡天主来爱我们。

任何人的罪过,都不能障碍天主来寻找我们。

天主宽恕我们,使我们焕然一新,

给我们送来新的机会,打开新的前景,

授给我们全权:让我们把我们自己的罪过,

和天主对我们的爱来称量;

让我们看透,我们罪过的份量,

与天主爱我们的份量来比,那简直是微不足道的。

 

天主先走了第一步,天主首先开始向我们走来。

然而为了这个,我们连一个手指也没有动;

我们没有做出什么贡献,值得天主来宽恕我们。

是天主,把他的宽恕白白地给了我们!

就是说:这干脆是出于天主的恩宠慈爱,

出于他对我们人所有的爱。

天主愿意用他的爱,来打开我们的心门,改变我们的模样,

使我们焕然一新,使我们变成充满爱的人。

同样,天主也愿意用他的宽恕,

使我们变成新的和充满慈爱的人。

“我们应当爱,因为天主先爱了我们。”(若一4:19)

我们若宽恕别人的过犯,天主也必宽恕我们的。(玛6:14;路6:37)

 

不是我们有什么成绩,也不是我们有什么功劳,

只是因为天主对我们所怀有的慈爱,他宽恕我们。

天主要照亮我们的一切黑暗,

照亮我们的过失和罪恶,使我们觉得自己是有前途的。

“由于我们天主的仁慈的爱,灿烂的光芒,

要从高天上,向我们照来,

为照亮所有坐在黑暗中和死亡阴影下的人们。”(路1:78—79)

要施给宽恕的天主,自己采取了行动,朝我们人世间走来。

耶稣基督是天主在历史中,

施舍宽恕的事实和行动的标明记号。

在耶稣内,天主建立了常存不变的宽恕行动,

赐给了世界宽恕的精神,并将人类罪恶的历史彻底改造了。

 

在耶稣基督内,天主的慈爱和宽恕,变成了明显可见的。

从进行救世使命的开始,耶稣就在不同的机会里,

给罪人们赦了罪。比如耶稣对瘫子说:

“你放心吧!你的罪赦了!”(玛9:2)

对罪妇说:“你的罪,得了赦免!”(路7:48)

耶稣把审判的全权,同他赦罪的全权,结合在一起:

他宽恕人们的罪过,为使人们得救,

并让人们藉着他,而得到幸福永生。

 

耶稣保护那个在行奸时被捉住的女人,为她辩护说:

“你们中间,谁没有罪,先向她投石头吧!”(若8:7)

耶稣把他审判和赦罪的全权,结合在一起:

也就是在现世,把他同天父所共有的全权,

和他降生成人,为救赎一切的人,所有的全权,

以及为使我们之中的每一位都得救恩的全权,都结合在了一起了。

于是他对那女人说:“我也不定你的罪!”(若8:11)

 

赦罪的铁的事实,是以基督的血而实现的。

基督“为大众倾流了他的血,以赦免罪过。”(玛22:28)

“是的,原来是天主,在基督内使世界与自己和好,

不再追究人们的过犯。”(格后5:19)

天主赦免了我们的一切过犯,涂抹了那反对我们的债券,

也废除了那债券控告我们的种种要求,

天主把那债券钉在十字架上了!”(哥2:14)

 

 

 

宽恕赦免,乃是天主的深奥行动,

是天主的奇迹和礼物。

一切宽恕的泉源和典型,乃是天主自己,

就像耶稣在‘荡子回头'的比喻中,

所描写的慈父那样。(路15:11—32)

天主的宽恕,是超过人的理解能力的。

比喻中的哥哥,不了解他的父亲,为什么不罚

“你这个同娼妓们耗尽了你的财产的儿子。”(路15:30)

假如父亲只把他当作一个佣人,

让他在牛圈里做活,那就够好啦!

那已经是够恩情和仁慈的了!

不!父亲偏要为他举行一个欢宴!

按人的想法,慈父似乎已经超出了“公道”了!

 

但是耶稣给我们传报的福音,告诉我们:

宽宏大量的父亲,毫无先决条件地收留了他那放荡的儿子。

善心的牧童,去寻找那迷失的羊,

找着了,喜喜欢欢地把他背回家去。(路15:4—16)

细心的妇人,点上灯,打扫屋地,寻找失落的钱,

找到了,请朋友和邻人来与她一同快乐。(路15:8—9)

一位君王,把欠他的千万钱债,一下子都免去了。(玛18:23—28)

 

耶稣传报的这些福音在告诉我们:

天主是绝对的爱,是无条件的爱。

天主的爱是超过一切人间“正义”,超出一切人间“公道”的!

天主的爱也总是宽恕,总是赦免的!

这个好消息,是“福音中的福音”。

 

我们的天主,就是耶稣给我们介绍和描写的天主,

也就是在耶稣基督身上,将自己显示给我们的天主。

他认识我们,比任何人认识得都透彻。

他了解我们的生命和我们心灵深处的暗弱角落,

比任何人都了解得更清楚。

 

“富于慈悲的天主,因着他爱我们的大爱,

竟在我们因我们的罪过死了的时候,

使我们同基督一起重新活起来。由于恩宠,我们得救了。”(弗2:4—5)

我们得救的希望,是有坚固稳定、不可动摇的基础的。

我们得救的希望,是建立在天父的慈爱,

基督的牺牲,圣神的工作的基础上的。

天父对我们的慈爱,乃是无穷无限的。

基督为我们所倾流的宝血,乃是为赦免我们的罪恶。

圣神为我们所作的工作,是使我们变成天主的儿女。 (罗8:15)

圣神在我们心内喊说:“爸爸!父啊!”(迦 4:6)

圣神给我们作证:我们是天主的儿女

我们既然是儿女,我们也是天主的继承人。(罗 8:16-17)

 

“我信罪过的赦免”的信仰,固然是针对最后的宽恕奇迹,

那就是天主在使人类和世界,达到圆满完成的时候,

所行的克服一切抵抗天主的最后奇迹。

但是这个希望,绝不排除天主现在已经开始了的

克服一切罪恶的事实。

藉着他的慈爱和宽恕,天主愿意使我们

现在就变成新而充满热爱的人:

为叫我们在我们的日常生活中,

“行天主早已经为我们预备好了的各种善工”,(弗2:10)

并叫我们现在就成为“圣人们的同胞和天主的家人。”(弗2:19)

 

 

用爱歌唱:我的天父   你富于仁爱宽恕   我爱你