8a   耶稣牺牲了他的生命,

 

     为使我们得到救恩永生

 

 

耶稣基督所宣讲的,无非是天主的爱,并号召人们来以爱还爱。

在他身上,我们可以觉察到天主对我们是怎样的亲切:

天主是再三地向我们走来,他寻找我们,

就像寻找在荆棘丛中或陷在泥坑里的亡羊一样。

耶稣趋向穷苦、患病、失望、被压迫和被轻看的人们,

对他们表示同情与热爱。

他抱着亲切和温柔的态度,

对收税的人和罪人们,说出了诚恳直爽的话。

为了这些原故,耶稣陷入了人们的冲突与纠纷之中,

特别招惹了自己民族的上层统治阶级的不满。

他们对天主和对自己所有想象和看法,

与耶稣基督的表现大不一样。

 

耶稣用言语所讲的、用生活所表明的天主,并不是他们要的天主!

他们认为,耶稣“是在亵渎天主”。

因此他该死!应该把他杀掉!

但是耶稣要至死不变地,专一为爱而生活。

他要把爱的道路一直走到头,因为这条路是天主的路。

在这条路上,耶稣也要带领他的兄弟姐妹们,

领导所有的人走向人生旅途的目的地。

 

结果,耶稣被粗暴无情地杀掉了!

这凶残的事实发生在历史的一个过程上:

就是在比拉多执政的时候。

凡是相反人道,不尽人情的事,耶稣都亲身经历了:

无原无故的逮捕、被近人出卖、众叛亲离、伪造的控告、

野蛮的审讯、残忍的折磨、虚假的发誓、冷嘲热骂、

毁谤污辱、草率的定罪判刑、被钉在十字架上受死。

 

在耶稣基督内,天主亲自分受残忍,参与人们的痛苦。

在比拉多执政、在罗玛人占据的犹太人地区的时候,

在世界的眼目中,天主的愚傻,简直是到了不能让人理解的程度!

这个愚傻,乃是无限的爱的愚蠢:

天主把我们的命运,作为他的命运,把我们的痛苦拉到他的身上去,

连十字架的痛苦死亡,他也都接受了!

 

在耶稣的死亡中,我们看到天主的爱,真是深不可测的。

天主太爱世人了!

天主这个无法探索的爱,连自己的儿子都牺牲出来了,

为使世界,在他的的爱子内,与自己和好。

十字架是天主抛弃自己、舍己为人、爱人爱到极点的最高表现。

人们的铁石心肠,没能把天主爱人救世的计划推翻。

人们的无情,没能把天主让人们得到永生的方案改变。

天主用他圣子的牺牲,给人类开拓出来最后一条得救的道路。

这是天主爱我们爱到极端的表现。

为人类的得救和幸福而甘心情愿受死的耶稣亲自讲了:

“因为天主竟这样爱了世界,连自己的唯一子都献出来了,

使凡信他的人,不会丧亡,反而得到永生。”  (若3:16)

 

耶稣基督,本身就是生命,并且也要把丰富的生命赠送给我们。

他要同我们在死亡中团结一致,

并且使他的死亡,变成他与我们之间的新的团结一致的基础。

过去——在耶稣牺牲自己以前,

所有的人都是在死亡的命运中,联合在一起的。

现在——在耶稣受苦、受死之后,

所有的人都是在生命的命运中,联合在一起的。

耶稣的死亡,现在是为所有在死亡命运中的人们,

变成了新的生命和永恒生命的泉源。

因此耶稣的牺牲,与我们是有非常重要的关系。

藉着他代表整个人类所作的全部牺牲,

耶稣使与天主疏远的人类,又与天主亲近,合而为一。

耶稣把他身体,为大家献出来了;

耶稣也把他的鲜血,为大家倾流出来了,

并且建立了新的盟约——新而永久的盟约。(路22:19—20)

他把整个的人类,在自己内合并起来,

并使整个的人类重新与天主结合在一起。

 

追根究底,这些陈述都是在想法说明天主对我们所有的爱,

想法用新的方式把天主对我们所有的爱,表达出来:

天主的爱,在没有我们之前,已经向我们迎面而来,

——是天主来帮助我们和救我们的爱!

天主这个爱激动了耶稣。耶稣用他的服从和牺牲,

在天主与人类之间,并且也在人与人类之间,建立了和平。

耶稣基督把罪恶,在天主与人之间、在人们彼此之间、

以及人在自身内,所造成的疏远、取消了、治疗了,并使大家重归于好。

 

这样以来,耶稣的十字架,成了希望的标记,

成了战胜一切反对天主和反对人的强权和暴力的标记。

耶稣的死亡,造成了死亡的澈底失败,创立了生命的光荣胜利。

除此而外,耶稣与人们在死亡命运中的团结一致,

也在表达救恩的普遍性,说明人人都要得到真正的幸福。

在痛苦与死亡中,耶稣是与人人心心相印的,

在幸福和快乐中,耶稣也是与人人心心相印的!

 

耶稣用他的死亡,也救赎了许多在他来世以前,

已经死了的世世代代的人们。

耶稣那使人得到的救恩和使人得到幸福的死亡,

乃是为所有的人,为历史中的一切痛苦和牺牲,都是有效的。

特别是那些弱小的、无能的、很久已经被忘掉了的、

和许许多多未被知其姓名的人们,藉着耶稣,都获得了救赎。

 

这样,被钉死的耶稣的十字架的奥迹,

已经提前证明生命的光荣胜利,和被钉死的耶稣的复活升天。

被钉在十字架上的耶稣,在证明天主的爱,

正是为了那些受侮辱、受压迫、受折磨、受轻视、

被驱逐、被伤害的人们,

为了那些满心忧虑、惊慌恐惧、对人生失望的人们。

耶稣在山中圣训里,为贫穷困苦、涕泣悲哀、

饥渴正义、爱好和平、不用暴力的人们所宣布的真福,

在他的十字架上,在他的痛苦死亡中,

得到最终的确认,彻底的证明。(玛5:3-6;路6:20-22)

 

在没吃没喝、没穿没住、患病遭难、无家可归、被俘坐监的人内,

乃是被钉的耶稣出现在我们面前。(玛  25:34—25)

这个信念,应当使我们教友,面对别人的痛苦,变成敏感的。

确信耶稣时时刻刻在受苦人内的信念,

也应当使我们能忍受自己的痛苦,并且也同情别人的痛苦。

天主对人的同情,要求我们对别人承担义务,负起责任,

同他们一起背负重载,并为他们积极效劳。

这样,十字架不仅是全部福音的缩写和象征,

而且也是教友生活的纯真的标记。