爱 是 天 堂 的 钥 匙   (路10:25-28)

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有一个精于法学的人试探耶稣说:

“师傅!我应当做什么,才能得到永生?”

耶稣对他说:“法律上写着的是什么?你是怎样读的?”

他回答说:“你应当全心、全灵、全力、全意、爱上主,你的天主,

并爱你的近人,如同爱你自己!”

耶稣向他说:“你答得对!你这样做吧,你就必得永生!”                    

 

我们在世上活的这几年,原来是为了预备升天堂,享有永远的幸福生命!

我们也要提出这个问题:“我们应当做什么,才能得到永生?”

不过我们所以提出这个问题,并不是为试探耶稣,

而是要真心实意地寻找回答!                  

因为我们知道,这个问题的回答

乃是决断我们那独一无二,不能重复的生命,

是否要成功,或者要变成一个没有意义的瞎跑乱闯,空跑一场。

这个问题的回答要决断我们的生命,是否有前途,

或者是像荒野里的一条小河,要无影无踪地消失到沙漠里去。

 

我们应当做什么,才能得到永生?

我们怎样,才能够为我们保住这个永生?

我们怎样,才能够永远同天主在一起? 我们怎样,才能够升天堂?

回答这些问题,非常简单,那就是:

“你应当全心、全灵、全力、全意、爱上主,你的天主,

并爱你的近人,如同爱你自己一样!”

 

爱天主的爱和爱人的爱,乃是归属在一起的,乃是不能分开的!

耶稣是绝对支持这个说明的,耶稣是竭力拥护这个见解的,

并且向问他的人,肯定地承认这个说明的正确:

“你答得对!你这样去做吧!你就必得永生!”

耶稣在这里给我们指明:为回答、寻找永生以及人生意义的问题,

只是一个“爱”字! 那就是爱天主和爱人的“爱”!

 

“你应当全心爱你的天主!”这是第一个和永久不变的最大诫命,

同时也是我们人所能得到的最大荣幸!

天主是为了爱我们的原故,而造了我们。

天主用永恒的爱,爱我们:自无始之时,天主已经爱上了我们!

并由于爱,他把我们拉到他的胸前,拉到他的怀抱里去! 

这样爱我们的天主,想要得到我们的爱,让我们来爱他!

 

当我们听到这个道理的时候,我们开始是要感到惊讶奇怪!

这个超出人的意料、令人不测的真理,使我们目瞪口呆!

无穷无限的天主,为他自己的幸福快乐,

虽然什么都不缺,什么也用不着,他仍然造了我们人

并把我们抬举得那样高,竟许可我们来爱他,

而且在爱中许可我们对他说:“父啊!”

 

可惜,人们犯了罪,轻视了天主的爱,拒绝了天主的爱!

因为罪,人们失掉了他们与天主在爱中所有的结合,

并陷落到死亡势力的深渊里去了!

被人们得罪的天主,并不报复,没有弃人不顾,让人丧亡,

反而大发慈悲,把他的圣子打发到世界上来救赎人类!

降生成人的天主圣子,爱我们也爱到极点!

他用他自己的苦难和死亡,救赎了人类,

又把人们重新领回家去,领到天主的爱里去!

 

这是多么高妙的爱!多么伟大的爱!

这高大的程度,竟使天和地都欢呼起来:

大家一起来赞颂天主吧!

天主所造的一切,请赞美天主,称扬歌颂他,直到永远!

天主的天使,请赞美天主,称扬歌颂他,直到永远!

天上的诸圣,请赞美天主,称扬歌颂他,直到永远!

太阳和月亮,请赞美天主!天上的星辰,请赞美天主!

山岭和丘陵,请赞美天主!海洋和江河,请赞美天主!

鱼和水中的生物,请赞美天主! 天空所有的飞鸟,请赞美天主!

野兽和家畜,请赞美天主! 普世的人类,请赞美天主!                  

因为他从地狱中,救出了我们!他从死亡的手中,抢救了我们!

他从烈火的窑中,救出了我们! 他从炎热的火中,拯救了我们!

请大家感谢天主,因为他是良善宽仁!他的恩宠慈爱,永远常存!                  

请大家都来称扬歌颂天主,因为他的仁慈怜爱,永远常存! (达3:57-90) 

 

藉着耶稣,我们已经与天主和好了,也找到了恩宠的门路!

我们应当为了能够分享天主的光荣与希望而欢跃!

因为天主的爱,已经藉着赐给我们的圣神,倾注在我们的心中了,

就如太阳的光亮和温暖充满了我们的心一样!

 

天主真地爱我们!我们也应当爱天主!

这就是复活节,耶稣升天,和圣神降临节的快乐!

我们的使命就是爱天主!

我们应当使爱天主的爱,成为我们最高尚的目的。

因为天主爱了我们,而且无限地爱我们。

天主这样爱我们,竟把我们的爱,当作礼物来看!

天主爱我们的爱,就是我们的家乡!

我们向天主以爱还爱,就是我们与家人共融的快乐!

 

对天主的爱,就是我们一生的纲要。

我们要把它铭刻在我们的心里,

并让它陪伴我们,走过人生旅途的各个阶段。

特别经历和领会了爱的圣史若望告诉我们:

“我们应该爱天主,因为天主先爱了我们!”(若一4:19)

 

我们应当怎样爱天主?对这个问题的回答

就是:“你应当爱别人,就像爱你自己一样!”

爱天主之爱,就是在爱人的爱里实现的!

往天主那里去的道路,绝对是要经过别人,通过别人的。

因为天主要我们在别人身上爱他。

往天主那里去的桥梁,乃是建筑在人的桥墩和支柱上的,

就是建筑在天天与我们互相来往的人们身上的。

真正的爱天主,乃是在天主的肖像——人里,爱天主!                  

对天主所有的爱,对天主所行的礼仪,

假如不在为别人服务的事实上表现出来,

那一切都是空虚的,不会结什么果实!

在别人内,天主等候我们! 在别人内,天主叫我们爱他!

天主让我们在我们的近人身上来爱他!

 

因此圣若望提出了这个问题:“那不爱自己所看见的弟兄的人,

怎么能够爱自己所看不见的天主呢?”(若一4:20)                  

这样看来,“只有天主和我的灵魂,除此而外,什么也不管”的原则,

是占不往脚的,是远远不够的!

谁根据这个说法度过教友的生活,

他是处在失掉别人,也有失掉天主的危险!

 

我们爱天主的证据,就是爱别人的事实!

正是按照这个“爱人的事实”,我们要被评断是不是真地爱了天主,

是不是爱了在别人内,等候我们的天主!

我们是不是把从天主那里得到的爱,转送给了别人: 

送给在别人内等候我们给他吃的、给他喝的、给他穿的、给他住的、

等候我们来看望他、收留他、安慰他的天主?                    

 

一位充满爱火的大圣人,说过类似的话:

我们应当用我们双手的劳动,用我们脸上的汗珠,

那就是,用我们在为兄弟姐妹们

服务的时候所出的力,所流的汗,来爱天主!

爱天主的爱,只是能够在爱人的爱里实现!                  

但是爱人的爱,有取之不尽,用之不竭的泉源:

那就是天主,是让我们在别人内爱他的天主!

 

人道应该直接由信天主的信德中发出来,

并在信天主的信德中扎根!

不然的话,一个轻视人的人,怎么能够不轻视造了人的天主呢?

在人轻看天主,甚或恼恨天主的地方,人对人要变成狠心的狼。

在处死、杀人的地方,总也没有写过天主的名字!

在集中营、死牢间的墙上,看不到为救人而死了的耶稣基的苦像,

反而能够看见轻视及仇恨天主的人的像!

因此这些人也轻视和破坏了天主的肖像!

因此他们杀人不眨眼,屠血不动心!

 

我们总也不要忘记:

我们用什么样的尺量人,天主也用什么样的尺量我们。                  

天主是一切事物的尺码!天主也是我们关心别人、对待别人的尺码!

爱天主的爱和爱人的爱,归属在一起,  

就像“十”字的两个笔画,“十字架”的两个木板一样,

什么时候都不能分开!

“十”字是一横一竖,缺那一笔画都不成!

“十字架”是用一个横板和一个竖板合在一起的,

缺那一块板也不成!

 

十字架有一块竖板,是往上边指的:

它指向天主,使我们想起天主对我们所有的爱:

天主爱我们竟爱到这个地步,

连他的圣子都为我们交付出来了!

天主圣子,为爱我们,连他的生命都牺牲出来了!

天主的爱,要求我们来答复!

 

十字架的另一块横板,是往左右两边指的:

它指着左右的人,

使我们想起来,在别人内等待我们的天主。

天主让我们在别人内来爱他!

假如我们把十字架的那两块木板中的一块

不放在眼里,故意拆卸弄掉的话,

那我们就是把十字架破坏了!

 

在本章开始的时候,我们提出了这个问题:

我应当做什么才能够得到永生?

我的一生怎么能够成功?我怎样才能升天堂?”

我应当做什么,才能满全人生的意义?

现在我们知道,应该怎样回答这个问题了,那就是:

“你应当全心爱天主,并爱别人如同爱你自己一样!”

“爱”——对天主和对人的爱,就是升天堂的钥匙!

 

但是,仅仅知道这个道理是远远不够的!

我们应当把我们所知道的落实!

我们应当把我们所知道的,转化成为事实!

耶稣也对我们说:“你照样去做吧!你就必得永生!”

你这样做吧!你必升天堂!获得永生!

 

 

用爱歌唱:完美的爱情在哪里,哪里就有天主